Il regista francese Alain Augeteau, discendente di immigrati italiani, ha realizzato un tragico film d’animazione su come i suoi antenati soffrissero di povertà, guerra e xenofobia. “Questo vale per tutti gli immigrati, giusto, anche oggi”.
“Sapere da dove vengo è un’idea rassicurante”, afferma Alain Ughetto. Questa conoscenza è emersa solo durante le ricerche sul suo film Non sono ammessi cani o italianiDice il regista francese al Rotterdam Film Festival all’inizio di quest’anno. Mio padre ha lasciato l’Italia per studiare in Francia. Aveva diciassette anni quando ottenne la cittadinanza francese. Solo quando mi sono immerso in questa storia ho capito che anch’io sono figlio di immigrati.
Il fatto che non l’avesse mai vissuta in questo modo probabilmente ha qualcosa a che fare con il silenzio della sua famiglia – e di molti simili – sul loro background italiano. Le persone di origine italiana non conoscono la loro storia. Decidono che devono diventare francesi, più che francesi, quindi cancellano l’Italia dalla loro memoria. La gente non ne vuole più sapere. Quando si tratta dell’Italia, sono tutti su Fellini, le cose divertenti. Ma ignorano la miseria.
È solo di recente che i franco-italiani hanno iniziato a interessarsi al paese di origine dei loro antenati, dice Augetto. “Ora ci sono persone che vanno in Italia dopo essere andate in pensione. Altre hanno comprato una seconda casa lì. Ma lo stanno facendo solo ora: hanno saltato una generazione e ora stanno recuperando quella storia”.
Qualunque cosa tu faccia. “Sì, lo faccio anche con il mio film. Anche una generazione saltata con noi è stata fatta. E ora mi chiedo, ‘Come hanno potuto nascondere questa storia?'”
Questo silenzio tra le generazioni significa anche che poco si sa con certezza sulla sua storia familiare. Augetto dovette affidarsi a fonti più generali sull’immigrazione italo-francese del periodo. Quindi il suo film d’animazione è meno (perché la storia familiare che descrive è in gran parte fittizia) e più (perché la storia è basata su molte famiglie simili) basato su prove documentali.
albero di broccoli
In Non sono ammessi cani o italiani, vincitore dell’European Film Award per la migliore animazione, Ogito parla di questa storia familiare ricostruita con la sua defunta nonna, una bambola in stop-motion da 9 pollici che ho ammirato durante la mia conversazione con il regista. Mentre ascoltiamo la voce di Augito, in doppiaggio, e vediamo una versione giovane di sua nonna, è subito chiaro che questa conversazione non sarebbe potuta avvenire in quel modo; La nonna di Ogito morì quando lui aveva dodici anni.
Inoltre, Ughetto sottolinea sempre che stiamo guardando alla creazione. Vediamo le sue mani apparire regolarmente sullo schermo, come un creatore di stop-motion. C’è una spaventosa confusione nei livelli, perché una delle marionette può anche chiedere uno strumento che poi Ughetto fornisce. O ringhia un personaggio che usa un giocattolo per la sua mucca.
Pur amando i kit, i materiali che Ogito è andato a prendere sono stati parzialmente utilizzati Nel villaggio italiano di Ughettera – Nota questo nome – da dove venivano i suoi antenati. Ad esempio, usa i broccoli come un albero e crea una montagna con pezzi di carbone. Questo è in realtà materiale documentario, che è stato incorporato nella storia in modo del tutto originale. Gli sfondi dei set consistevano in fotografie del vicino Monte Monviso, vicino al confine tra Italia e Francia, che ha scattato sul posto.
Mercato dei bambini
In questo modo, Ogito trova una forma che bilancia non solo fantasia e realtà, ma anche questa famiglia, avvicinata attraverso scene più leggere e a sangue caldo, e la pesante realtà politica della povertà, della malattia e della guerra, che non include questo. Non solo loro ma anche molti altri membri della famiglia.
Perché è stata dura, come mostra il film, nonostante il tono per lo più allegro. Attraversare la catena montuosa per trovare lavoro in Francia. Il “Mercato dei bambini” nel villaggio francese di Barcelonette, dove i bambini italiani cercavano lavoro come badanti o domestici. La guerra francese in Libia, dove poi sono stati inviati gli italiani naturalizzati – e dove in Francia queste vittime di discriminazione sono diventate esse stesse perpetratrici di una guerra coloniale. Un’interessante sfocatura delle nostre simpatie, che il film non approfondisce da molto tempo. “Questa forza lavoro, può essere acquistata, può essere utilizzata a piacimento, è carne da macello”, Ogito lo mette in prospettiva. “Tutti immigrati, è vero, anche oggi”.
Oggi si tratta anche di migranti che dalla Libia arrivano in Italia. “Stanno cercando una vita migliore, non è una verità ovvia? Che egoismo! Viviamo nella ricchezza e loro muoiono di fame. È una situazione terribile. E mentre gli stessi italiani hanno offerto il loro lavoro per anni in tutto il mondo, hanno lasciato ovunque la situazione si è ora ribaltata. Ora accolgono i migranti e non sanno cosa farne. Alcuni possono lavorare o pulire in cucina. Ma altri, come noi, li respingono in mare”.
È un’osservazione amara che la stessa disumanizzazione sia praticata oggi di cui i loro antenati furono vittime in Francia. Come legge nel film la nonna da un quotidiano francese: “Il lavoratore italiano è caratterizzato dall’assenza di qualsiasi dignità personale, sopporta tutto”. Con questa sopportazione forzata, questi immigrati italiani hanno costruito grandi imprese, spesso in circostanze pericolose, come Non sono ammessi cani o italiani Offerte. Hanno fatto dighe. Tutti dama. Tutti i principali progetti infrastrutturali francesi sono intrapresi da italiani. Oltre ai portoghesi, ci sono anche molti spagnoli, c’erano i vietnamiti, i moreschi: la Francia era ricca, quindi venivano tutti. Era manodopera a basso costo e poteva essere usata con noncuranza e abusata”.
Siriani
È quasi impossibile immaginare la xenofobia, l’immigrazione pericolosa e le vittime di guerra Non sono ammessi cani o italiani senza pensare alla condizione degli immigrati contemporanei. Potrebbe esserci molta meno italofobia in Francia in questi giorni – e l’Italia è in media più ricca – altri immigrati affrontano un’opposizione simile.
Il mio film parla di quanto sia difficile inserirsi e integrarsi in una società che non ti vuole. E vedi che questo sta accadendo ora con i siriani e in effetti con tutti i migranti. polacchi, vietnamiti e portoghesi; È sempre lo stesso problema. È brutto da dove vengono, quindi vengono da noi, dove sono a malapena accettati, e ad un certo punto non possono tornare, perché lì non c’è niente.
Questa somiglianza è anche il motivo per cui tutti i personaggi di Ughetto – adulti e bambini di ogni genere – hanno volti intercambiabili. È un’opzione separata, che purtroppo ostacola in parte l’identificazione. Anche perché hanno tutti gli stessi grandi occhi aperti, che danno loro un’espressione un po’ vacua. Ma la base tematica è interessante: “Parlo di una famiglia, quando in realtà parlo di centinaia. Per questo ho dato a tutte la stessa faccia. Solo che gli italiani hanno cappello e baffi, e i francesi hanno cappello e niente baffi. Queste due differenze sono state sufficienti per raccontare la storia”.
Ultima domanda: non vorresti comprare una casa nel villaggio di tua nonna? “No, ho preso il posto di mio padre per lavorare sempre da qualche altra parte. Siamo nomadi. Casa mia, questo è il film.”
