Il ricercatore del NIOD afferma che “il consiglio ebraico non ha avuto alcuna influenza sui piani tedeschi”

Da quando la storica Laurien Vastenhout è tornata a lavorare nei Paesi Bassi, ha notato quanto sia emotivamente carico l’argomento della sua ricerca: i consigli ebraici. Per anni ha lavorato in relativa tranquillità alla sua ricerca in un’università britannica. Ora che l’hai pubblicato fuori dal mondo accademico, sorge l’unica domanda: “Non hanno collaborato alla persecuzione degli ebrei?”

“Questa domanda può essere posta, ma devi anche chiederti cosa significa. Dobbiamo continuare a fare una distinzione tra vittime e autori”, afferma Fastenhout in un’intervista all’Institute for the Studies of War, Holocaust and Genocide (NIOD ) ad Amsterdam, dove lavora, che con una domanda del genere incolpa le vittime.

Wastenhout è stato il primo a condurre una ricerca comparativa approfondita sui consigli ebraici in Belgio, Francia e Paesi Bassi. Il suo libro su questo tra società e cooperazioneSarà presentato giovedì. Una versione olandese sarà pubblicata in primavera.

Durante l’occupazione furono istituiti consigli, che avevano una forma diversa in ogni paese, come collegamento tra le forze di occupazione e la comunità ebraica. Fornivano assistenza agli ebrei in molti modi, perché erano esclusi dai normali servizi governativi, come l’istruzione e la cura. E l’occupante ha cercato di utilizzare queste organizzazioni per facilitare la persecuzione degli ebrei. Questo era meglio nei Paesi Bassi che in altri paesi.

Come spieghi che il Consiglio Ebraico continua a occupare persone così?

Ciò è dovuto all’idea che ha contribuito all’espulsione degli ebrei. Ci sono opinioni molto chiare su questo argomento, specialmente nei Paesi Bassi, dove la maggior parte degli ebrei fu deportata nell’Europa occidentale. Questo crea rapidamente un giudizio morale. Credo anche che sia stata data un’attenzione sproporzionata alle azioni dei leader ebrei. Devi guardare di più al contesto in cui hanno lavorato”.

Sono stato uno degli storici che si è espresso contro il libro “Tradimento di Anna Frank”, che ha affermato che un membro di spicco del Consiglio ebraico aveva tradito il suo nascondiglio. Come viene descritto il Consiglio Ebraico in quel libro?

Questo dipinge un’immagine completamente sbagliata. Oltre all’affermazione non supportata che il Consiglio ebraico avesse elenchi di indirizzi nascosti, afferma che questo Consiglio era responsabile della stesura degli elenchi di deportazione. Questo è un grande malinteso che persiste. Già negli anni Sessanta diceva [de Duits-Amerikaanse filosoof] Hannah Arendt ha sostenuto che se i leader ebrei non avessero collaborato con i tedeschi, ci sarebbero state molte meno vittime. Quest’ultimo libro ha contribuito alla vecchia immagine che gli ebrei erano (congiuntamente) responsabili della loro persecuzione. Questa è una tendenza pericolosa, soprattutto vista l’ascesa dell’antisemitismo”.

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In Olanda, le cose sembravano essere organizzate nel Jewish Council. I due presidenti, Abraham Asher e David Cohen, si consideravano la persona giusta al posto giusto. In poco tempo è stato creato un dispositivo che svolge ogni tipo di servizio. Ciò è in contrasto con gli sviluppi in Belgio e Francia, dove le cose sono andate molto più difficili, frustrando gli occupanti.

Wasstenhout: “Si pensa spesso che i consigli operino allo stesso modo ovunque. Non lo era. Le organizzazioni lavoravano in contesti completamente diversi che ne influenzavano il lavoro. In Olanda, ad esempio, c’era un’amministrazione civile, in cui presto le SS ha svolto un ruolo importante. …il Belgio e la Francia occupati avevano un’amministrazione militare che inizialmente voleva mantenere la pace. Il governo nei Paesi Bassi era composto da nazisti fortemente ideologicamente motivati ​​che cercavano di espellere gli ebrei olandesi il più rapidamente possibile. La pressione qui era maggiore.”

Alcune differenze importanti: i presidenti olandesi hanno precedentemente ricoperto incarichi importanti nella comunità ebraica. Personaggi ebraici di spicco fuggirono in Belgio, creando un vuoto. In Belgio e in Francia, la comunità ebraica era più divisa che nei Paesi Bassi, dove il numero di immigrati era elevato e spesso manteneva le proprie organizzazioni anche dopo l’istituzione di consigli ebraici.

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Asher e Cohen potrebbero essersi nascosti. Non l’hanno fatto perché pensavano che ci fosse una missione per loro”.

Scrive che Usher e Cohen erano convinti di sé e, in altre parole, ciechi alle intenzioni dei tedeschi.

“È straordinario che si ritorni sempre a questo. Anche Asher e Cohen avrebbero potuto nascondersi. Non lo fecero, perché sentivano che c’era un compito per loro. Erano convinti di fare la cosa giusta. L’ebreo i consigli dell’Europa occidentale avevano numerosi rami che cercavano di sostenere gli ebrei … i superiori erano più interessati a ciò che potevano ottenere per se stessi che a ciò che potevano pianificare i tedeschi.

Lei spiega che l’immagine dei consigli ebraici come cooperativa è sbagliata. Che immagine hai contro questo?

“Questo è il nocciolo del problema. È un quadro complesso che non resta solo nella memoria collettiva. Bisogna capire come ha funzionato senza essere subito menzionato: hanno collaborato alla rivendicazione”.

Una nota importante potrebbe essere quella che ho appena menzionato, l’intento di aiutare e proteggere. Potrebbe cambiare l’immagine?

“Spesso discuto con gli studenti: valutiamo le intenzioni delle scelte o le loro conseguenze? Questo fa una grande differenza.

„Calpeserò il ghiaccio sottile, ma quello che trovo un modo utile per fare ricerca è come [de Joods-Italiaanse schrijver] Primo Levi ha scritto dell’ebreo SonderkommandosChe ha portato gli ebrei assassinati fuori dalle camere a gas. Diversi giudizi etici sono stati espressi su questo argomento. La realtà di questi campi è così estrema e diversa che non ci è permesso giudicarla, dice Primo Levi.

Penso che si possa dire lo stesso per quanto riguarda i consigli ebraici. Anche qui le persone hanno dovuto fare scelte che non possiamo nemmeno immaginare. Dobbiamo esercitare moderazione in tali giudizi. Perché il giudizio continuo impediva la comprensione dei consigli ebraici. Guarda oltre”.