Opinione | Gli accademici attivisti contribuiscono all’erosione della fiducia nella scienza

Fingendo di essere neutrale

L’attivismo scientifico è spesso radicato nelle ideologie marxiste che vedono la conoscenza come intrinsecamente una forma di potere. I ricercatori attivisti generalmente collegano il loro lavoro a questioni di razza, classe e identità, posizionandosi come costruttori di ponti tra il mondo accademico e le comunità svantaggiate che cercano di servire. Sostengono che è inutile, se non addirittura indesiderabile, fingere di essere neutrali. Dopotutto, nessuno è veramente neutrale: tutta la ricerca accademica è inevitabilmente influenzata dalle esperienze, dalle preoccupazioni, dagli interessi e dai pregiudizi delle persone che la conducono.

Le università si trovano di fronte a un abisso morale di loro stessa creazione

Negli ultimi anni non solo sono emersi più scienziati attivisti; Anche il loro tono divenne più estremo. Alcuni chiedono che tutto il lavoro accademico venga utilizzato come strumento politico. Vedi ad esempio Interpretazione In un rapporto dell’organizzazione Dutch Scholars for Palestine, di metà ottobre dello scorso anno, “la prima priorità per il personale universitario, gli studenti e altri è agire per il bene dei palestinesi”. La dichiarazione non menziona da nessuna parte le atrocità commesse da Hamas.

Una sezione di accademici attivisti sostiene che dobbiamo includere la politica nella descrizione del nostro lavoro in modo che il nostro lavoro abbia significato e conseguenze oltre le nostre aule. è sbagliato. Tali atteggiamenti contribuiscono all’erosione della fiducia nel mondo accademico e possono portare gli scienziati a minimizzare o ignorare idee che non si adattano alle loro conclusioni preconcette.

Da nessuna parte i pericoli dell’attività scientifica sono più evidenti che nel conflitto israelo-palestinese. Lì, una complessa battaglia politica – che ha frustrato diplomatici, diviso persone ben intenzionate e causato decenni di sofferenze da entrambe le parti – si è trasformata in un semplice dramma morale, con Israele nel ruolo del cattivo. Gli accademici attivisti hanno svolto un ruolo di primo piano nella creazione di questa caricatura, spesso rifiutandosi di riconoscere qualsiasi prova che non supporti il ​​risultato desiderato.

Era chiaro molto prima del 7 ottobre che gli studiosi attivisti non volevano vedere il contesto completo del conflitto israelo-palestinese. Nella mia università, ad esempio, una descrizione del corso incredibilmente unilaterale affermava che Israele era uno “stato di apartheid”.

Lo stesso vale per molte petizioni che circolano nei campus in cui l’intero conflitto viene interpretato attraverso la lente di “Colonialismo dei coloni“, un colonialismo in cui la popolazione indigena deve scomparire. Questa visione rende impossibile considerare gli israeliani e gli ebrei come qualcosa di diverso da coloni bianchi razzisti. All'interno del suo paradigma Colonialismo dei coloni È l'oppressore o l'oppresso, il colonizzatore o il colonizzato. Le persone si dividono in buone e cattive.

La vittima

Coloro che costantemente dipingono gli israeliani come oppressori bianchi ignorano volontariamente l’identità indigena degli ebrei israeliani, la loro eterogeneità razziale, la loro storia di vittimizzazione e migrazione e il rifiuto della pace da parte di generazioni di leader palestinesi – e ignorano anche che Israele è un paese razzista ed etnico. Stato con una storia. Una società religiosamente diversificata che include molti arabi e persone di origini e background diversi come cittadini a pieno titolo.

Ci sono domande legittime sulle definizioni di apartheid e genocidio. Così come si estende il diritto dello Stato a difendersi e a dividere la terra tra Israele e Palestina. Non è una coincidenza che il conflitto israelo-palestinese sia il conflitto moralmente più impegnativo del mondo moderno. Tuttavia, non avrete questa impressione se ascoltate il discorso attuale dei miei colleghi attivisti scientifici.

Le caotiche proteste all’Università di Amsterdam dimostrano che le università stanno ora fissando un abisso morale da loro stesse creato. Questo è ciò che accade quando gli attivisti accademici trattano problemi complessi come semplici – come una questione di vittima contro cattivo. Tali descrizioni contribuiscono alla polarizzazione che renderà la pace – sia nei campus universitari che nel resto del mondo – sempre più sfuggente.

La confusione tra advocacy e ricerca dimostra che le università devono chiarire il proprio scopo. Per salvarci da questo abisso è necessario un rinnovato impegno verso lo scopo principale dell'università: la scoperta e la condivisione della conoscenza. In breve: la missione del mondo.

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