parere | I giovani indossano giacche di tweed e gli anziani indossano scarpe da ginnastica

Dieci anni fa, quasi nessuno parlava di generazioni. Sì, avevamo un’idea di come fosse il baby boom, ma la gente non ne ha ancora parlato in massa decima generazioneE il S (Millennials) o z.

Oggigiorno le persone sono costantemente interrogate sulla loro generazione. Ma proprio come il mio gruppo sanguigno non era pronto, fino a poco tempo non sapevo a quale generazione sarei appartenuto. Ora so che devo essere apparentemente un millenario, dato che sono nato prima dell’inizio del secolo.

Pensando alle generazioni Comune, sei sul punto di morire con millennial e baby boomer. Colonna dopo colonna appare sui lati privati ​​di questi gruppi. I millennial saranno pigri, distaccati dalla realtà, annoiati dalla dipendenza da Starbucks di Amsterdam e non vinceremo la guerra con loro.

Consiglio norvegese per i rifugiatiL’editorialista Japke-d. Puma ha recentemente sfruttato le caratteristiche di generazioni nei suoi consigli a Millennials E il boomer Come ti trovi in ​​ufficio? Non devi parlare di veganismo nelle mense aziendali con i baby boomer e devi domare l’ambizione sfrenata dei millennial.

Una critica al pensiero generazionale è spesso che è troppo generale. Così Puma ha scritto in segno di disconoscimento: “Le generazioni non esistono, le generalizzazioni e le caricature non aiutano nessuno”.

Cosa rende speciale il gruppo?

Si tratta di qualcos’altro per me. Se cerchi in Internet la parola “Millennials”, vedrai presto che la maggior parte dei risultati riguarda i millennial al lavoro Comando. Il fatto che sembri esserci un divario generazionale, soprattutto lì, è ovviamente il risultato del fatto che il lavoro è il luogo principale in cui le generazioni lavorano insieme e dove possono anche scontrarsi. Ciò rende comprensibile il punto di vista aziendale sul concetto di millennial o baby boomer, ma sottovaluta notevolmente ciò che definisce un gruppo, in termini di identità: capitale culturale.

Il capitale culturale non è un concetto nuovo. Si riferisce alla totalità dei modelli di comportamento, delle espressioni culturali, dei gusti e delle conoscenze di un gruppo, e quindi anche degli individui di quel gruppo. L’ideatore del concetto, il sociologo francese Pierre Bourdieu, si è concentrato principalmente sulle classi che attribuiscono il proprio capitale culturale per differenziarsi dalle altre classi.

Quello che stupisce è che il capitale culturale sia oggi legato a una determinata generazione e non più a una specifica categoria. Ma, paradossalmente, c’è un grande scambio intergenerazionale di capitale culturale. Tutte le espressioni, i gusti musicali, gli strumenti ei costumi venivano gettati in una borsa che potevano avere sia “Vera from De Pijp (21)” che “Willem-Jan from Waddinxveen (63)”.

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indistinguibile

Prendi Vera o Tim, figli della mia generazione. Usano spesso Tiktok e leggono libri Tiktok popolari in quel mezzo, come biblioteca di mezzanotte. Ma da quella borsa, hanno anche preso le fatiche dei loro genitori. I Rolling Stones, i Deep Purple e Bob Dylan, trent’anni dopo, vengono riprodotti su giocatori standard appena acquistati. Dallo stesso borsone: abiti di velluto a coste, mentre cinque anni fa questo panno era indossato solo da vecchi.

I boomer, Willem Jean e Tia, cinque anni fa hanno deriso le giovani generazioni per la loro dipendenza dagli smartphone, quando ora hanno telefoni cellulari più moderni dei loro figli. Inoltre, non si vergognano di indossare scarpe da ginnastica bianche alla moda o di avere un account Instagram. Pertanto, le generazioni non possono essere distinte.

Sembra esserci una tendenza tra gli anziani a presentarsi come “giovani” adottando espressioni culturali della cultura giovanile. Allo stesso tempo, e viceversa, i giovani appaiono più anziani adottando simboli o oggetti della cultura materiale delle “generazioni” superiori. Io chiamo la tendenza del velluto a coste o i giovani che indossano giacche di tweed.

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morte remota

Potrebbe essere altrimenti ovviamente. La tendenza delle persone al di sopra di una certa età a voler apparire più giovani piuttosto che più anziane. Ciò può essere attribuito, tra l’altro, alla paura inconscia dell’uomo di affrontare il proprio declino e la propria morte. Farsi sembrare più giovani aiuta a scacciare questa paura. Almeno questa è la teoria del libro Il verme nella sua essenza: sul ruolo della morte nella vita (Dal 2015, dagli psicologi americani Solomon, Greenberg & Pyszcynski).

Questa paura è ancora generalmente assente tra le giovani generazioni. Hanno la tendenza a opporsi ai membri della loro generazione, perché sono costantemente ricordati delle cosiddette caratteristiche che condividono con i loro coetanei. O sto generalizzando troppo? In passato, le generazioni più giovani erano più contrarie alla generazione dei loro genitori, almeno la cosiddetta “generazione di protesta”.

Non è una brutta cosa, succede e basta e come scrisse Carrie van Bruggen nel 1925 feticcio contemporaneo: „Il motore dell’eccellenza è il motore della vita. Tuttavia, la triste conseguenza di ciò è che più le persone cercano di distinguersi dal gruppo a cui (presumibilmente) appartengono, più sono simili tra loro. Questo album mi ha fatto impazzire di nuovo (vinile!) e quindi il tascabile è tutt’altro che morto e i pantaloncini svolazzano di nuovo attorno a molte gambe. Tale è lo sfortunato destino della tendenza a considerarsi unici.

Le nette linee di divisione intergenerazionale osservate sul posto di lavoro sono piuttosto fluide. Ma poi la capitale culturale si interessa di altre identità di gruppo.